与《红楼梦》思想深刻密切联系的,其作品蕴涵着极为饱满的情感因子,这也是作品明确提出的“大旨谈情”。对于这种“谈情”,有人从《红楼梦》的抒情传统角度(如周汝昌),有人从《红楼梦》的色、情、空辩证关系及文化精神角度(如孙逊),有人从“有情之天下”(叶朗)角度加以了总结。但是,从所谓的“礼出大家”角度,从中国传统的礼仪文化与“情”的相生相克而显示的整体性意义,并没有得到充分揭示。“大旨谈情”给小说带来的总体上的情感饱满,其所谓的“情天情海”,有其更大背景上的文化意义。简单地说,明清之际,当沿袭甚久的儒家礼仪文化渐趋没落时,当维系人与人关系的礼仪变得日益脆弱或者虚伪时,当以理释礼的理学家的努力并不能得到更多人信服时,提出“大旨谈情”的问题,就成为作者对维系人的良好关系可能性的重新思考,也是对人的情感状态的各种可能性的重新构想,对人的心灵世界的深入开掘。这样,小说呈现的人物的多样、情节特殊化以蕴含的思想深刻等方面,都在情的渗透中,得到了重新建构和理解。而情感的饱满,又是以其丰富性、语境性和变通性来获得充分体现的。(1)情感的丰富性据脂批透露的信息,曹雪芹原打算在小说结尾,以一张“情榜”给出的情感