在新时代，我国教育心理学研究该如何继续坚守指引实践的初心和深入现场的取向，又该如何根据新时代要求和教育主体与教育场景的变化创新议题，是教育心理学研究者必须直面的新课题。教育心理学是研究教育场景中学与教的心理与行为规律的学科。改革开放以来，我国教育心理学研究在学习引介西方理论的同时，秉持指引教育实践的初心和深入教育现场的自觉，在提出本土议题、构建学科体系、助推课程改革等方面，取得系列重要成果，形成独立研究品质。但毋庸讳言，一段时间以来，我国教育心理学研究出现了某种脱离教育实际、远离教育实践的倾向，整体上对教育变化的敏感度不高、对教育实践的指导性不强、对教育改革的引领力不足。党的十九大报告指出，中国特色社会主义进入新时代。新时代新形势，改革开放和社会主义现代化建设、促进人的全面发展和社会全面进步对教育和学习提出了新的更高的要求，也对教育心理学研究提出了新的更高的要求和需求。在新时代，我国教育心理学研究该如何继续坚守指引实践的初心和深入现场的取向，又该如何根据新时代要求和教育主体与教育场景的变化创新议题，是教育心理学研究者必须直面的新课题。坚定价值初心教育心理学研究是因教育而存在、为教育而生

滚球体育app最新版。上海发布（资料图）最高人民法院印发《最高人民法院关于加快建设智慧法院的意见》，指引法院管理信息系统的智能平台建设工作。伴随着这些文件的发布以及司法实践的发展，我国司法工作开始进入人工智能时代，上海更是率先启动“206”工程，打造未来法院人工智能系统。司法领域应用人工智能的前景实际上，碎片性的、尚未系统化的人工智能早已应用于司法工作。依照其最基本的含义——“使机器从事原本需要人类智能方可进行的工作”——案件检索系统和案件信息管理系统便是典型体现，而法律法规电子资料库更是成为全体法律人的必备产品。它们提高了司法工作效率、节约了司法资源，构成智慧法院建设的前期基础。只不过，在谈及“人工智能”这一语词的时候，绝大部分言说者和倾听者都将其和“机器人技术”杂糅在一起，进而只将具有“拟人”行为的机器作为“人工智能”的载体。这一普遍存在的观点，倾向于认为人工智能最终能够做到一切人可以做的事情，因此，在司法工作中，机器人法官对人类法官的替代，便成为一种可以预期的未来。毕竟，机器人律师、机器人教师、机器人医生都已经为人所熟知，而机器人法官所面临的技术性难题必将随着人工智能技术的发展而消解。人

按语：6002018年11月5日，国家主席习近平在首届中国国际进口博览会开幕式发表重要讲话时提到，将支持长江三角洲区域一体化发展并上升为国家战略，着力落实新发展理念，构建现代化经济体系，推进更高起点的深化改革和更高层次的对外开放。作为中国经济最有活力的地区，长三角地区（包括上海、江苏、浙江、安徽三省一市）在我国经济社会发展中具有举足轻重的地位，目前常住人口2.2亿，占全国1/6，2018年经济总量超过22万亿元，占全国近1/4。长三角一体化上升为国家战略，显然将为长三角地区经济社会的快速发展提供前所未有的机遇，将大大提升长三角地区在区域、国家至全球格局中的核心竞争力与影响力。在这样的背景下，如何把握机遇、提前谋划，进一步明晰长三角一体化战略的重点和难点，尤其是在“长三角一体化发展示范区”即将正式落地之际，探寻长三角一体化在制度、市场、产业等方面的突破点与着力点，就成为推进长三角一体化国家战略的必要前提；在此基础上，如何解放思想，协同创新，进一步突破体制机制瓶颈，加快落实新发展理念，为构建现代化经济体系做出标准和示范，率先推进更高起点的深化改革和更高层次的对外开放，更成为落实长三角一体化

习近平总书记指出，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。党的十九大报告指出，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。为了更好地为新时代中国特色社会主义服务，必须增强文化自信，提升中国特色社会主义的文化品格，提振民族复兴的精气神。文化自信折射出从站起来、富起来到强起来过程中我们的文化自觉和文化认同。生活的、实践的观点是马克思主义认识论首要的基本观点。马克思主义认为，社会生活在本质上是实践的，凡是把理论导致神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。因此，增强文化自信，不能坐而论道、流于表面，而要紧扣文化生活的内在规律和深层逻辑，统筹操作，久久为功。只有在文化实践活动中尊重实际、面向生活、贴近人民，以润物无声的方式整体谋划和持续推进，才能切实增强文化自信，为进一步振奋中国精神、汇聚中国力量、实现中国梦增添精神动力、文化营养和价值支撑。当前，我们可以从以下几方面增强文化自信。第一，在实现中华民族伟大复兴中国梦的过程中增强文化自信。文化自信离不开客观现实基础，离不开中国梦的实现。习近平总书记强调，我们要坚定

摘要：取士不问家世，寒门多出贵子，读书改变命运，影响所及，全社会勤奋向学，文化相对普及。从制度的监督制衡、社会流动性、平民化、文化普及的角度，可以说宋朝已处于近代早期科举制度是中国古代卓有成效的文官选拔制度，源于隋，成于唐，盛于宋，至清末1905年废除，共实行了1300年。在此历史进程中，宋朝的科举制度公认最严密、完备、成熟、有效。南宋郑樵在《通志》里说本朝“取士不问家世”，即国家选拔官员，不问家庭出身、门第高低和社会关系，只问考试成绩，通过科举考试择优录取人才。那么宋朝的科举制度如何做到分数面前人人平等，广泛存在的“寒门出贵子”又是如何实现的？李白、白居易、杜牧的入仕在宋代将违规无效科举制度在唐代基本定型，但当时尚未由考试成绩决定一切，考生的家庭出身、社会关系、个人名声、外貌口才等也很重要，起决定性作用的往往是“行卷”和“公荐”。“行卷”指考生为求推荐录取而在考试前投送给达官贵人的个人诗文。“公荐”指公卿大臣向主考官推荐人才。李白未曾参加科举，他早就声名远扬，乃由玉真公主推荐，应诏入京，供奉翰林。这是推荐保送的路子。白居易《赋得古原草送别》、张继《枫桥夜泊》和杜牧《阿房宫赋》等都是作

每年农历五月初五是端午节，又称重五节（英译theDoubleFifth），这一重要的民间节日在我国已广泛流传了两千多年。散居世界各地的华裔群体依然保持着这一习俗。亚洲诸多国度也有类似的节日，如日本、韩国、越南、泰国等。其实，很多西方人对中国的端午节并不陌生，尤其对端午习俗表达的自然性和渊源说法的多样性特别感兴趣，甚至也会主动加入庆祝活动。端午节以及与端午相关词语在英译时，约定俗成的译法更多一些。关于“端午节”的英语说法，最常见的是（the）DragonBoatFestival（龙舟节），或者（the）DragonBoatDay（龙舟日），前者更常见。2013年6月11日路透社（Reuters）有一则新闻的标题是“HongKongsharesseenweakeraheadofDragonBoatholiday”（香港股市在龙舟节前见弱）。2008年6月25日英国《卫报（TheGuard⁃ian）》有一新闻说：“Anexplosionofpoetry...Lightingfireworkstocelebratethenewly-recognizedDragonBoatfestivalinm

“超越海拔6000米，抵达植物生长的最高极限，跋涉16年，把论文写满高原。倒下的时候双肩包里藏着你的初心、誓言和未了的心愿。你热爱的藏波罗花，不屑于雕梁画栋，只绽放在高山砾石之间。”这是感动中国组委会给时代楷模钟扬获评“感动中国2018年度人物”的颁奖词。他的精神，就像他用脚步丈量的世界屋脊青藏高原一样，成为我们这些新时代的党员干部仰望而又应该向着它前行的“精神巅峰”。“一个基因可以拯救一个国家，一粒种子可以造福万千苍生。”“共产党员就要敢于成为先锋者，也要甘于成为奉献者！”“每个学生都是一颗宝贵种子，全心浇灌就会开出希望之花。”“杂交旱稻”重大研究成果、国家一级保护物种“数据库”、高原香柏种子提取出抗癌成分……一个个创举惊动学界，使中国掌握植物学研究的话语权。钟扬用朴实无华的语言和脚踏实地的行动很好地诠释了“种子精神”。钟扬是一名高校的教育工作者，也是一名两届援藏干部。在我工作的单位，其实也有类似的例子。一位是贺宝根教授。他长期从事城市水文和城市水环境方面的科研和教学工作。2007年8月9日，他带领学生在崇明东滩野外从事水文考察时，舍身救助遇险学生，献出了自己年仅45岁的生命，被评为